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人之追问:来自史前考古学的思考
陈胜前更新时间:2020-01-09 11:00:51
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这本书剖析了史前考古学中一些基本和常见的问题、对人和人类文明由来的根源进行了考古学视角的观察和解答。关于人与自然的关系、演化的密码、史前人类的狩猎采集行为、农业起源、人类社交行为的起源、文明诞生背后的动因等,都进行了细微的探讨。从世界领域来看,人类起源、农业起源和文明起源以及狩猎-采集者的生活方式等,都是颇受关注的问题,作者在探讨这些问题时,将自己多年求学、教书和研究中的心得融入其中,并结合中国本土的考古材料,文字浅显易读,内容新奇有趣。作者的此项课题,受到了人文社会学科课题资助,能够提供一定的资助款。
品牌:三联书店
上架时间:2019-01-31 00:00:00
出版社:生活·读书·新知三联书店
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图说天下:惊世国宝大发现
殷墟甲骨、司母戊大方鼎和秦始皇陵兵马俑……这些中华文明的瑰宝,用它们斑驳的身躯,见证着历史的变迁。《五牛图》、《韩熙载夜宴图》和《兰亭序》……这些传世国宝的背后,流传着许多扑朔迷离的故事。鹤莲方壶、金缕玉衣和佛指舍利,神秘国宝,惊世再现……本书分为五章,国宝惊世再现,千秋不朽匠人心,辗转红尘漂泊路,往昔梦华多少,海内孤品、绝世遗珍,讲述了60个传奇的国宝故事。生动流畅的文字,辅以200余幅珍贵的文历史50字 三星堆:失落的古蜀文明
本书探讨古蜀文明与以中原文明为主导的黄河文明及长江中下游文明的血缘关系,进而确立古蜀文明在中华文明多元一体中的地位;亦将古蜀文明置于全球史视野之下,由此观察古蜀文明对推进人类文明史的作用。以三星堆文明为代表的古蜀文明与黄河文明、长江中下游文明同源同体,相辅相成,四五千年一路过来,栉风沐雨而风颜不改。历史13.2万字- 会员
新中国成立初期浙江省文物保护研究(1950—1965)
《当代浙江学术文库》是浙江省社会科学界联合会集中推出学术精品、集中展示学术成果的一个窗口。浙江省社科联采取“鼓励申报、专家评审、资助出版、社会馆藏”的形式,每年遴选反映浙江哲学社会科学领域优秀原创学术成果的书稿,以“当代浙江学术文库”的方式分期分批出版,及时向社会传播哲学社会科学研究前沿的新思想、新发现、新进展,努力实现哲学社会科学的大发展、大繁荣,推动浙江“文化强省”建设。组织出版《当代浙江学术历史26.2万字 - 会员
华彩莫高窟
莫高窟,俗称“千佛洞”,位于敦煌市鸣沙山东麓的崖壁上。从公元366年开凿第一个石窟,后来又经历了近千年十几个朝代的开凿,最终形成了这座世界上规模最庞大、内容最丰富的石窟群。莫高窟中有无穷的奥秘,自1900年人们发现藏经洞,这座沉睡已久的千年宝库蜚声海内外,吸引了无数人前来探索。穿越千年,莫高窟中留下了几万平方米的绚烂壁画,数千身精美的彩塑,还有内容丰富的经卷文书……不同时代的艺术风尚在这里汇集成斑历史1.4万字 - 会员
观无量:壁画上的中国史
本书针对宫殿寺观石窟壁画展开。作者在图像之海中选择十组壁画,发掘图像中隐藏的历史讯息,还原壁画背后更宏大的时空场景,以及在此场景中生息的人的生命故事,构筑起了一部别开生面的中国史。历史20.8万字 - 会员
《书经》之成立
本书讨论《书》类文献的文本层次厘析、《书经》经典化的过程等问题,路径约略有四:一是基于文本细读和出土材料佐证,展开文本层次分析,提出“共时文本”与“历时文本”的概念,力求揭示《书》类文献的构成与演进过程;二是考察文字形态的历时性变化,总结字迹、字形、用字等项特征在文本衍生及流布过程中发挥的作用;三是通过经解赋义的角度,梳理《书》类文献从王官之学到诸子之学,以至汉代新王官学的经典化历程;四是在此基础历史35.4万字 - 会员
二十世纪敦煌汉文叙事文献的西方英译活动研究
敦煌遗书指以莫高窟藏经洞出土文献为主体,在敦煌全境出土的古代文献。作为敦煌遗书的重要部分,敦煌叙事文献讲释了中国传统的宗教哲学,载录了特定历史时期的民间文学和社会文化。20世纪以来,敦煌叙事文献在西方文化语境中逐渐被译介,成为传播中国文化记忆的重要媒介。本书基于活动理论框架,采用描写翻译研究方法,系统探究了敦煌叙事文献英译活动的产品、过程与功能,重构了制约该活动的翻译规范,提出了叙事文献翻译活动的历史16.1万字 - 会员
大唐的颜色:唐三彩面面观
本书作者通过对博物馆藏品和已发表资料的研究,依据考古报告和历史文献,从功能、出土地、品类、数量、质地、使用痕迹等方面讨论唐三彩的属性,同时,结合古代文献,对唐朝时期的唐三彩诸问题进行探析。此外,作者还根据自己的经验,提出了对唐三彩的鉴赏心得。历史10.2万字 - 会员
从长安到日本:都城空间与文学考古
本书借助“都城”这一视角,在“东亚都城时代”形成与解体的背景下,发掘唐长安城空间在日本的复制与挪用,及其在日本古代文学中引起的连锁性反应。以十世纪唐王朝的灭亡和长安作为东亚都城典范的失坠为分水岭,本书尝试解答了两个问题:一是九世纪之前日本对唐长安城空间的模仿与日本文人长安书写稀薄之间的龃龉;二是十世纪以降随着唐长安城的“消失”及东亚格局的变迁,“长安”如何成为日本文人建构国家认同,并在东亚世界获取历史33.3万字