中国当代小说在德语国家的译介研究（1978～2017）

本书作者是传统蒙学研究的阶段性总结和代表性成果，内容涉及三个方面：第一，对《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《二十四孝》《小学》《上大人》等蒙书进行了深度解读，包括考订作者、介绍内容、分析体例、总结特点、说明流传和影响等。第二，考察了一代又一代中国人从走进学塾开始，读的是什么样的书？接受的是什么样内容的教育？从而让读者了解我们的历史和文化，了解我们为什么会是现在这个样子。第三，对从事启蒙教育

宇文所安是美国当代著名汉学家和翻译家，以中国古典文学和文论研究蜚声国际汉学界。他长期致力于对中国古典文学进行深入且广泛的编选与译介，译研紧密结合，成果丰硕且影响深远。本书借助比较文学研究的他者视野理论，结合宇文所安的汉学研究特点，围绕宇文所安的中国古典文学与文论英译著作《诺顿中国文选》和《中国文论：英译和评论》，从古典文学选集的编译、古典文论经典的诗学翻译与阐释以及超越“文本细读”的翻译创新思想这

该著探究了现代汉语与现代诗歌形式建构的关系，阐释了现代汉语及其传播在新诗发生期与转型过程中的现代性作用与意义。具体论述了现代汉语白话、现代汉语虚词、现代汉语人称代词在现代诗歌形式建构中的特征、功能与意义；分析了现代汉语诗歌对称形式、分行形式、节奏形态、科学思潮与现代诗歌形式现代变革的关系。本项研究旨在从现代汉语诗学、语言学、传播学与现代诗歌文体研究的结合中，推进现代汉语诗歌形式研究，深化现代汉语诗

本文集收录了作者在古希腊语文学和历史比较语言学—语文学方面的十余篇文章，具体内容分为三类：古希腊抒情诗研究，并以此为线索勾连希腊诗歌传统和印度诗歌传统，进而探讨原始印欧诗歌语言在希腊和印度这两支传统中的传承与创新；通过核心文本与重要概念的比较研究，探究各种古代文明（特别是希腊文明与美索不达米亚文明）间的早期关联和相互影响；书评，涉及古代语言的语法作品、希腊—印度文明间的关系、口述诗歌理论的生成发展

本书在先贤研究的基础上，根据实地考察者提供的录文，运用文献语言学研究方法，通过考察其语言特征和时代背景，对《希纳乌苏碑》《塔里亚特碑》《铁兹碑》等鄂尔浑文回鹘碑铭进行较为科学的转写和再译，并对其内容进行了翔实的语文学注释，探讨碑文所涉及的回鹘汗国历史地理、思想文化以及政治社会变迁。

本书以内地、港台及海外华文界为视域，以名家名作的电影改编为视点，以跨媒介转化过程中的文本及思想的变异和重造为考察重心，以“史”为经，以“论”为纬，辅参外国同类作品，对中国现当代文学名作的电影改编经典个案进行了深入探讨。其中可见文学美与电影美之特质，可观文学改编电影异变的媒介及社会之因，可循文学、艺术和文化渐变之踪，兼具史料、理论和实践等多方面的价值。

《罗怙世系》是印度古典梵语时期著名诗人迦梨陀娑（Kālidāsa，约四、五世纪）的作品，在印度被奉为古典梵语叙事诗的最高典范，至今仍是梵语学习的经典作品。这部叙事诗共有十九章，取材于印度史诗和往世书中罗怙世系的传说。罗怙世系属于太阳族，祖先可以追溯到吠陀时代的甘蔗王。本书采用帝王谱系的形式，以罗摩故事为重点，描写罗摩在位前后的罗怙世系帝王传说。本书提供了《罗怙世系》的汉译全文，在印度古典梵语诗歌汉

误读是20世纪文论的关键词之一，是文学阅读中最常见的现象。本书勾勒了后现代误读理论的谱系：解构的思维方式和解释学的“合法偏见”等，描述了后现代误读理论的基本特征。重新审视了后现代误读理论的范畴语言、他者等，从语言的角度看，解构性、修辞性是误读生成的内在机制。从现象学的角度看，文本是一个他者，他者是理解的极限、形而上学的极限，用描述替代解释成为方法论的重要变革。后现代误读理论同时产生了正负两种效应，

本书系统梳理了前人关于交际失误和语用失误理论的研究成果，在此基础上，作者尝试从认知语用的角度对交际失败进行重新界定，提出交际失败不同于交际失误和语用失败，继而分析出交际失败的本质特征、类型、产生原因及预防方法，建立了交际失败的理论模型，从而更深刻地揭示言语交际的实质和规律，帮助人们认识交际失败形成的根源和机制，有利于提高人们的语用能力与言语修养，促进人际关系的和谐。