异域回声：晚近海外汉学之文史互动研究

暴力素未以负面形象出现于公众或读者视野中，但是，这一局面在20世纪70年代末以后的小说创作中得到改观。本书以时间为经，以社会历史及文化心理为维、以小说创作为切入点、以典型小说暴力叙事文本及作家作为解读的基本对象，告诉读者“暴力”如何担转自己过去的固有形象，化丑为美或富美于丑。暴力不只是事件，还是一种方法、一种观念、一种价值。从过去小说创作中的配角、反面形象的“标配”到如今文本表现的主体，中性乃至被

本书旨在从文体与意识形态的视角入手，探讨1927—1949年间中国革命文学书写当中的意图（思想内容）与表达（语言形式）之间的关系问题。为此本书以蒋光慈、郭沫若、丁玲这三位革命作家为中心，围绕这段时期内他们的革命文学书写转型和发展状况，来展开相关阐述，进而揭示作家文学作品（文本）的语言形式呈现出来的艺术效果，可能同作家本人自述的写作意图相悖，从而呈现出文体与意识形态的丰富性、复杂性。

明清江西人读“四书五经”很用功，但他们在文学创作上成就并不高，甚至思想有点迂腐。明代江西诗学和文论的曙光是阳明心学带来的。汤显祖的“重情”文学思想，就与阳明心学关系密切。清代的江西诗学，讲究诗歌的字法、句法、篇法。文字狱对江西文人有一定影响，如南康人谢启昆，任职期间因查办文字狱不力，影响了他一生的创作和治学路向。进入晚清，忧患意识是近代文学批评的主旋律，文廷式、魏元旷等的忧时伤乱之作，就是这一时代

《文学理论前沿》（半年刊）创刊于2004年，作为中国中外文艺理论学会的会刊和国际文学理论学会的唯一中文刊物，是目前我国人文社会科学集刊中发行量较大的一种。本辑设立“前沿理论思潮探讨”“马克思主义与世界文学研究”“亚非文学的理论阐释与建构”“文学阅读与理论阐释”“批评理论与争鸣”五个栏目，共十一篇文章，站在国际文学理论和文化研究的前沿，对当今学术界普遍关注的热点话题进行关注和研究，做出新的阐释。

本书把作家及其作品放进具体环境中进行考察，与自然与人、社会、教化、伦理、风俗等进行关联性和一体性的审视，突破学科的阈限，以生态的系统观与生态的价值观对我国古代山水诗文进行多方位的反思和探究。本书分为上中下三编，上编以坳典诗文中的山水描写进行观照，揭示其文化内涵及社会背景；中编以中国文学传统中有关山水的最具代表性的审美范型进行解析，从中领略我们民族特有的生态智慧与艺术诉求；下编则以文史的站位，参照和

海外华文文学，本质上就是从“跨界”而产生的学术空间。海外华文文学的发生源自作家的跨界“旅行”，海外华文文学拓展与发展的动能也源自作家自发与自觉的反复“跨界”。本书通过对“跨界”现象的集中性研究，找寻海外华文文学发展中的新动向，把握海外华文文学研究的前沿性学术命题，从跨文化、跨语言、跨媒介、跨族裔、跨学科等角度，发掘、清理、研究具有趋势性、冲击性、持续性、方向性的重要“跨界”现象。

本书从学术研究的角度关照新世纪的拉美小说，较为系统地介绍和评述这个时期具有代表性的作家在小说创作方面取得的成就，包括其重要作品的思想内容和艺术特色。全书分为：文学“爆炸”一代作家在新世纪取得新成就，文学“爆炸”后的一代作家做出的新贡献，爆裂派和麦康多派作家的创作，异军突起的新一代不可小视的文学造诣和其他作家的小说创作等章节。在体例上，本书类似一部新世纪的拉丁美洲小说史，所占材料丰富、翔实、新鲜，既

本书以阐释学为切入点，以现代语文学、弗洛伊德心理分析、现象学为支点，聚焦历史形象、跨文化形象、心理形象、象征形象四类形象学研究范式。核心论点包括：形象学研究的核心是身份认同涉及的价值诉求和精神化运动；滥觞于罗曼司语文学、弗洛伊德心理分析、现象学三大源头；不断突破并重构文学边界、学科疆界，跨越地理和文化藩篱；旨在继承的基础上丰富和完善西方阐释学传统；形象学征兆的诗学革命深刻地嵌入了文学和思想现代性的

本书分简史、性状、格律、修辞、创作、书法、学习、学术等八部分，由内及外，从本体到认识，系统地论述了对联文体及对联文化的发生和构成，并对拟议中的对联学科提出设想。书中既有对作者作品的随时辨伪，也有对当下对联生态的客观描述。为增强本书的实用性，引导联界更好地实现对联的现实关怀，除发掘古今优秀对联，为作者提供有益的借鉴，还重点梳理了四大民俗对联，并详尽考察了它们在类型和内容上的增减变化及其原因。本书可供