由“漆”之艺见“漆”之史

经加工、配料制成的漆器，很早就见于我国古代文献记载之中。《韩非子·十过篇》称：

 

尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山木而财之，削锯修之迹，流漆墨其上，输之于宫以为食器，诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器，墨染其外而朱画其内。

 

王念孙注曰：染，当为漆，谓黑漆其外也。

《说苑》《太平御览》引用这段文字时也将这里写作是漆。既然尧舜时的食器，已“流漆墨其上”，禹时的祭器又可“墨染其外而朱画其内”，足见我国漆器的起源很早，不迟于传说中的尧舜时代。

然而，考古发现中的漆器比文献记载要更早。

1955年春，在江苏省吴江县团结村曾发现有一件良渚文化时期的漆绘彩陶杯。

1959年冬，又在吴江县梅堰新石器时代遗址上层出土了两件漆绘彩陶，报告称：

 

一件在已烧的黑陶器上用金黄、棕红两色绘出二道弦间丝绞纹。另一件纯用棕红色，仅一道花纹。彩绘出土后因失去所含水分，容易干缩剥落。所绘的原料为漆，先在黑陶表面涂上一层稀薄棕色漆，然后在上面用厚漆加绘图纹，厚薄不匀。

 

1960年第二期的《考古学报》上刊载的《杭州水田畈遗址发掘报告》中讲到在杭州水田畈遗址也发现有两片良渚文化时期的彩陶片，一片底色黄，上绘4条一组的红色弦纹；另一片为黑色底，上面绘有金黄色的弦纹。同时，在3号墓的棺板上还发现有红色漆皮。

1973年秋，在江苏常州发掘的圩墩遗址，曾出土有马家浜文化时期的“喇叭形木器”，其中一件“上端稍细，下呈喇叭状，内空，并有被烧灼的痕迹，器表上端涂成黑色，下端涂成暗红色，残高18厘米”；另一件“表面涂黑色涂料”。这两件木器的涂料，黑色表面还微有光泽，直观同现在的漆没什么区别。

不过，上面提到的考古发现中的漆，因未做科学测定，当时尚未引起学术界、科技界的重视，有的专家更是一直持怀疑的态度。就是在1973年河姆渡遗址T17第四文化层出土外表“金黄闪光，绚丽夺目”的漆木筒时，人们还是不敢肯定它的外表上曾有局部髹过漆。

直到1977年后，河姆渡遗址进行的第二期考古发掘，揭示出河姆渡人早已发明了漆器，证实了上述各遗址漆器的存在。在对河姆渡文化遗址开展第二期考古发掘时，考古工作人员在遗址的T231中找到了一只残破的碗。当考古人员一点点拨开周围的黏土时，他们发现这是一只木胎的碗，敛口，弧腹，呈椭圆形，圈足略外撇。让考古人员惊奇的是这只木碗的表面施有一层薄薄的涂料，色红而微有光泽。经送请中国科学院化学研究所进行科学测定，这种朱红色的涂料“经裂解后，涂氯化钠盐片，用红外光谱分析，其光谱图和马王堆汉墓出土的漆皮的裂解光谱图相似”。同时，中国科学院植物研究所在第四文化层采集的样品，经孢粉分析也发现有漆树花粉。通过科学测定，漆器终于得到举世公认，轰动了国内外。在当时，漆碗的出现把我国使用生漆的历史提早到了7000年前，从而进一步证明，我国是世界上最早使用天然涂料——“漆”的国家。

河姆渡先民在长期从事采集、狩猎、伐木等生产活动，尤其是砍伐树木、建筑房屋过程中，也许偶尔砍到了漆树，并逐渐对漆树上流出来的漆汁有了一定的认识，慢慢地熟悉了性能后，最后发明了髹漆的技术。这必然是长期进行生产实践，代代积累经验的结果。从第四文化层出土的髹漆木筒多呈黑色，到第三文化层出现了朱红色的木胎漆碗；从使用自然氧化后呈现黑色的漆，到懂得在漆中添加颜料，我们还可以看到髹漆工艺在当时的发展。

这里我们再一次体会前文中提到的《韩非子·十过篇》中关于漆器的记载，我们会发现：

1．“尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山木而财之，削锯修之迹，流漆墨其上，输之于宫以为食器，诸侯以为益侈，国之不服者十三。”表明了在尧舜禹时代漆器的珍贵，即使是尧舜那样的贵族首领把漆器用为食器，还是太奢侈，从而引来了当时许多诸侯的不满，说明当时漆器制作工艺尚未普及，可以说是一物难求。那么比尧舜更早的河姆渡时期，这样的漆器一定就更为难得和珍贵了。如此耐用而美观、实用而珍贵的漆器让当时的人们喜爱至极，趋之若鹜，所以尽管当时的漆器制作工艺还未普及，但无疑开启了崇尚漆器奢华之门，促进了漆器艺术的发展。

2．“输之于宫以为食器……禹作为祭器”，表明了漆器主要用作食器和祭器，表明其使用功能。从实际出土的河姆渡文化漆器来看，前面提到的漆木筒被很多学者看作是某种乐器。在当时漆器制作尚未普及的情况下，如此奢华的乐器想来一定是用在某种极为重要的场合，比如祭祀。至于这只朱漆木碗，除了碗本身的盛器功能外，很有可能被用在祭祀场合。想必在7000多年前的河姆渡文化时期，这只漆碗的拥有者或者说使用者一定有着极为显赫的身份和地位。正是漆器这种实用的特性推动了漆器制作工艺的发展，赢得了历史发展的空间。

3．“墨染其外而朱画其内”，表明了漆器的颜色主要是黑色和红色，用红色画花纹，突出器物的美感。红黑的经典配色从漆器的发展历史上来看是十分自然的。天然的漆液涂抹在器物表面自然干燥固化后一般会形成黑色的硬膜，因此在汉语中，漆就是和黑联系在一起的，“漆黑”一词正是用来形容十分深厚的黑色。当人们发现并懂得使用某种红色的矿物质原料后，红色的漆便漆便应运而生。这种红色的矿物质颜料就是丹砂，也叫作朱砂。沉寂冷静的黑色和活泼跳跃的红色结合在一起，形成了强烈的色彩对比，符合人类的审美需求。这两种色调的选择和利用，客观上除了因为在当时制取比较容易外，还反映了古代人对于红、黑二色的崇尚意识。所以，即使后来漆器的色彩世界里出现了黄、褐、蓝等颜色，红与黑仍然是漆器的基本色彩，始终占据着最主导的地位，成为中国漆器永不褪色的标志和象征。这种标志在漆器最早期的制作阶段——河姆渡文化时期就已经显现出来。同时，也说明7000年前的河姆渡先民已经懂得了色彩的运用，具有娴熟的髹漆工艺，于此也可以窥见其生产力发达之一斑。