念安那般那
观出入息

安那的梵语是ana，即入息的意思；般那的梵语是apana，即出息的意思。关于安那般那的修习早见于我国六朝禅法中，是最基础的禅定修法。

调息的重要性

念安那般那，就是念呼吸与息，在道家中称“练气”，都是运用调息的方法让心专注，不起妄念，使心息相依，意念与呼吸配合为一。气息贯穿于体内，影响人的身心运行，因此使心灵守一，必须调息，若气息散乱或调理不好，则心念杂乱。修习禅定主张先调息，即用意念守住呼吸，把呼吸调顺了，心自然就不散乱了。关于这点，古人有云：“欲从心起，息从心定。心息相依，息调心静。”证明调息和修心息息相关。

据经记载，释迦牟尼佛在达到正觉不久后，曾教导弟子：“我在最近三个月间，全神贯注于出息，因而得到了诸多心得。我实际地实行入息、出息、长短息等等各种呼吸方式，才晓得有各种不同的呼吸方法……得到更细微的思维。”可见，佛陀是首肯调息的方法能帮助悟道，及得到更精细的思维。

用念安那般那的方法修习禅定

念安那般那就是观出入息的禅定修法。一般是先摆好坐禅的姿势，通常为七支坐法，盘膝而坐，挺直背脊，开始观息，把心念专注在呼气与吸气上。调整好身心后，此时心里不要有任何念头，只观察鼻孔呼吸出入的气息。注意始终用鼻呼吸，不用口呼吸。修习者的心念不要离开呼吸，要清醒觉知呼出的气有多长，吸进来的气有多长。

最开始修习禅定时，脑中一定会乱想别的事，但千万不要紧张。俗话说：“不怕念起，就怕觉迟。”一旦脑中生起妄念，修习者就应马上警觉，不要乱想别的，赶紧把心念放在呼吸上，不要去理睬妄念，一心一意去注意自己的呼气与吸气，即使又起妄念，就立刻警觉，再把心念拉回到呼吸上，只注意呼吸，久而久之，便会心念专一。

呼吸又有长息和短息之别，调节长短息以致维持一种节奏，也能有助于入定。

安般守意