志为心用 进德之基

训曰：子曰：“志于道。”夫志者，心之用也。性无不善，故心无不正。而其用则有正、不正之分，此不可不察也。夫子以天纵之圣，犹必十五而志于学，盖志为进德之基，昔圣昔贤，莫不发轫^①乎此。志之所趋，无远弗届^②；志之所向，无坚不入。志于道，则义理为之主，而物欲不能移，由是而据于德，而依于仁，而游于艺，自不失其先后之序、轻重之伦。本末兼该，内外交养，涵泳从容，不自知其入于圣贤之域矣。

【注释】

①发轫：本义是拿掉支住车的木头，使车启行。多用来比喻事情的开始。

②届：到达。

【译文】

训言说：孔子说：“立志于道。”志，就是人的心所用。人性都是善的，所以人心没有不正的。然而，人心的运用却有正与不正之分，这是必须明察的。孔子以上天赋予他的圣人之德，尚且还必须在十五岁时有志于学，这是因为一个人的志向是增进其德行的基础，古圣先贤都是从有志于学问做起的。人为心志所趋，无论距离多么远都能够到达；心志所要达到的目标，无论多么艰难都能克服。有志于道，那么义理就会成为心灵的主宰，再强烈的物欲也不能使它有所改变，因此据守道德，依据仁义，置身于礼、乐、射、御、书、数六种活动中，以不失其先后与轻重秩序。本末兼顾，内外交相增加涵养，深刻体会，从容镇定，连自己都不知道自己已经进入圣贤的境界了。

【解读】

人们常说，心里想什么，就会有什么。心之所想，不但决定着人的行动，也决定着人的善恶。因此，一个人能够行正道，提高自己的道德修养，也是与自己的心志分不开的。一心向善的人，心里所想的始终是善事，想着如何行善；而作恶的人则想的是怎样做恶事。不同的用心，自然得到的结果就会有天壤之别。从这一方面来说，心志在人的道德提升方面实际上起了奠基之石的作用。基于这个原因，我们应当从小就立大志，确立正确的方向和目标，然后再付诸行动，才有最后取得成功的可能。