引言

一、故实、故事、故实画

稽考前代典籍，宋之前，“故实”与“故事”两词多可通用。两词大致都具有两个基本含义，其一为旧事，如“故实须加考证者，辨证诗义，因而旁及他典者，论断已明”^[1]，“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也”^[2]；其二为典故，如“‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史”^[3]，“自《西昆集》出，时人争效之，诗体一变。而先生老辈患其多用故事，至于语僻难晓”^[4]。再作细微辨析，二者虽皆有“旧事”之义，而“故实”多指可资效法、蕴藉深意之“旧事”，如“赋事行刑，必问于遗训而咨于故实”^[5]。这是在一个广泛的语义史背景里简略比较两词的异同。

具体到“故实”与“故事”两词在历代画学著述中的使用，试作简明梳理。两词在六朝的《古画品录》、《续画品录》和唐代的《贞观公私画史》、《唐朝名画录》中均未载录。晚唐《历代名画记》中出现“故实”1处，即卷八载阎毗（563—613）“参详故实，并推巧思”^[6]，“故事”未出现。宋初《益州名画录》中有“故实”、“故事”各1处，即五代后蜀李文才（生卒未详）“兼征其故实”^[7]，前蜀杜鲵龟（生卒未详）“并依太清宫故事”^[8]。以上二书中两词皆以“旧事典故”之义使用，并未与画名相联系。至宋嘉祐时的《圣朝名画评》，记载“度支蔡员外挺家有巨然画故事山水二轴”^[9]，大略可认为是两词与山水、人物等画科连用并泛称画名的肇端。

再至熙宁时的《图画见闻志》与宣和时的《宣和画谱》，两词开始普遍与画名结合，使用情况较前代复杂。《图画见闻志》全书不载“故实”，而“故事”出现15处，如郑唐卿（生卒未详）“有《梁祖名臣像》并故事人物传于世”^[10]，“故事人物”之谓初见于此，又载王瓘（生卒未详）“有佛道、功德、故事人物等图传于世”^[11]。后文记录诸画人“故事人物传于世”多处，已成为通用之辞。卷五名曰“故事拾遗”，与卷六“近事”对举，由此可知书中“故事”仍多为“旧事”之义，可与“故实”相通。另“顾德谦”条下云“吕文靖家有《萧翼说兰亭故事》横卷”^[12]，此为“故事”（故实）与具体人名、事件结合的开始。《宣和画谱》载“故事”1处，即勾龙爽（生卒未详）“喜为古衣冠……好画故事人物”^[13]；使用“故实”13处，如展子虔（约550—604）有“故实人物图二”^[14]。此书“故实”一词用法更为丰富，其中“故实人物”5处，“神仙故实”2处，“仙山故实”2处，“飞仙故实”1处，“故实山水”1处，“鲁秋胡故实”1处。

同属宋代的《画史》、《画继》等书均两词间用，但语义、用法皆未越出《图画见闻志》与《宣和画谱》二书的范畴。经宋代复杂使用阶段后，至元、明、清及近代的画学著作，多用“故实”。诸如此类，如《古今画鉴》载“余尝见故实、人物、山水、人马等图”^[15]，《清河书画舫》载“晋尚故实，如顾恺之《清夜游西园》之类；唐饰新题，如李思训《仙山楼阁》之类”^[16]，《佩文斋书画谱》载《书画题跋记》云“右《免冠进谏图》，周宣王姜后故实也”^[17]，《梦幻居画学简明》载“凡写故实，须细思其人其事、始末如何，如身入其境、目击耳闻一般”^[18]，等等。

概言之，其一，“故实”与“故事”的本义皆指旧事、往闻、典故等，而“故实”为较典雅之表述，故《宣和画谱》等官修著作多用之。其二，二者均可与人物、山水等画科名连用而组成故实（故事）人物、人物故实（故事）、故实（故事）山水等具体画名的泛称；也可与绘画题材连用而组成经史故实、风俗故实、神仙故实、仙山故实、萧翼赚兰亭故事、鲁秋胡故实等画题。其三，因“故实”较“故事”更有可资效法、蕴藉深意之微义，而随文化史与绘画史的演进，诸多前代寻常旧事与人物不断增寓种种“深意”，所以宋以后的画学著录中使用“故实”多于“故事”。

所谓“故实画”，即依据故实（故事）而成画，意指涵盖历史、旧闻、典故、传说、诗意等元素并具有情节内容和古意寄托的古典题材绘画。它既能以作为画科的“人物”为主要形态呈现，而成为“故实人物画”（或称“人物故实画”、“人物故事画”），也能以作为画科的“山水”为主要形态呈现，而成为“故实山水画”（这一类常被泛称作“山水人物画”）。^[19]

图1.1 ［清］陈邦彦纂辑《御定历代题画诗类》书影

康熙四十六年（1707）陈邦彦（1678—1752）纂辑《御定历代题画诗类》［图1.1］，专辟“故实类”，囊括了800余首题画诗，已将“故实画”看作一个独立的画类。纵观中国画史，人物故实画成为故实画的最主要形态，内涵最为丰富，作品数量也最多。