修道之人的品性

老子这里所说的悟道者的样子，不像我们通常想的那样仙风道骨、玉树临风，反而像是胆小怕事、混混沌沌的样子，也看不出有大智慧。难道修道、悟道就是变成这个样子吗？

当然，转念一想，老子既然这么说，肯定有我们参不透的道理。想想看也是，人家有功夫的人岂是我等没功夫的人能看透的？若是被我们普通人看透，可能也就不是什么高人了吧？实际上，老子是通过这样一番描述，告诉我们以下几个重要的人生道理的。

第一个道理，悟道而得玄通。这一章紧接前章，对得道之士做了描写。老子称赞得道之人的微妙玄通、深不可识，因为悟道者掌握了事物发展的普遍规律，懂得运用普遍规律来处理现实存在的具体事物。这是在告诉人们，只要学道、悟道，就会达到一般人所无法理解的微妙玄通的境界，就能够行道而达到运用自如的境界。若是不学道、不悟道呢？当然就无法真正地理解天地人间的规律，即使再努力也是枉然。

第二个道理，真人不露相，露相非真人。得道之士的精神境界远远超出一般人所能理解的水平，他们具有谨慎而不冲动、警惕而不大意、严肃而不放肆、洒脱而不拘谨、融和而不排斥、纯朴而不张扬、旷达而不狭隘、浑厚而不浮华等人格修养功夫，他们微而不显、含而不露、高深莫测，为人处世从不自满高傲。

第三个道理，修道无尽头，时时修道中。悟道的人不会自诩悟道。如果谁说“我是悟道之人”，仅仅凭这句话，就可以断定，此人并没有悟道。真正悟道的人，懂得大道是无限的，个人所悟也是有限的，因此绝不会以为已经悟道而骄傲自满。从古至今，真正的修行者非但不会骄傲自满，而且还时时保持自观、自省的状态。想想看，红尘中不修行的人，不就是因为对自我俗念缺乏随时的警惕和警觉，无法做到随时改过，从而积小过而成大错吗？正因为如此，才有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的古训！