序

余绍兴辛巳[1]为叶表弟桷伯材集方六卷，前叙阴阳病脉证，次及所因之说，集注《脉经》，类分八十一门，方若干道，题曰《依源指治》。伯材在行朝[2]，得书欲托贵人刊行，未几下世，遂已。淳熙甲午[3]，复与友人汤致德远、庆德夫，论及医事之要，无出三因，辨因之初，无逾脉息。遂举《脉经》曰，关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口。盖以人迎候外因，气口候内因。其不应人迎、气口，皆不内外因。傥[4]识三因，病无余蕴。故曰，医事之要，无出此也。因编集应用诸方，类分一百八十门，得方一千五十余道，题曰《三因极一病源论粹》。或曰，现行医方山积，便可指示，何用此为？殊不知晋汉所集，不识时宜，或诠次混淆，或附会杂糅。古文简脱，章旨不明，俗书无经，性理乖误。庸辈妄用，无验有伤，不削蘩芜[5]，罔知枢要。乃辨论前人所不了义，庶几开古贤之蹊径，为进学之帡幪[6]，使夫见月忘指[7]可也，于是乎书。

青田鹤溪陈言无择序

[1]绍兴辛巳：即南宋高宗绍兴三十一年，公元1161年。

[2]行朝：犹行在，天子所在的地方。

[3]淳熙甲午：即南宋孝宗淳熙元年，公元1174年。

[4]傥（tǎng躺）：倘若，如果。

[5]蘩（fán凡）芜：繁多，复杂。蘩，白蒿也。

[6]帡幪（píngméng平萌）：帐幕，引申为荫护。

[7]见月忘指：探究文字背后的深意，不要执着于文字解说。“月”代表目的，“指”代表方法、途径。