第10章 不劳而获是宇宙规律

24，该讲点无聊的大道理了

“宇宙的本质就是不劳而获。”——当文昌星君笑眯眯地抛出这句话时，许多人都会惊呼：“什么？不劳而获？不，这可反社会啊！”可在他看来，这才是宇宙最初的规则：大自然给的所有恩惠，都无需付费；只要你顺应万物节奏，就能获得你想要的。

先别紧张，想想看古老时代：树木在森林里根本不“上班”，阳光和雨露就自动上门，催它们长成参天巨木；鸟儿也不用淘宝下单买房子，而是随便找棵树就能安家，还开开心心吃果子；偶尔当果实成熟，地面上就“啪嗒”一声掉落，谁要吃谁拿走——完全不需要种田、打卡、抑或缴税。

那些过度信奉“努力=成功”的现代人，若回到那洪荒时代，估计得目瞪口呆：原来地球天生就是这么大方。以前的人类，也在林间逛逛、顺手摘果子，河里抓条鱼就饱了，还能搭配点野菜。没发工资，可生活照样美好

文昌星君从大熊星座来地球溜达，发现人类大多过得还挺潇洒，但在精神、智力层面似乎需要升级。于是他就给人类下载了“智慧灵魂软件”，让大伙儿一瞬开了天眼似的，开始夜观星象、计算数学、谈情说爱……

·你想写出惊世骇俗的文章？文昌星君给你灵感。

·你想在考试里超常发挥？他也不吝啬，直接往你脑袋里塞点子。

·你是运动员、干部、企业家，想更上一层楼？敲敲“礼”的流程，@文昌星君，老哥立马开挂助阵。

“搞什么？大自然图啥啊？养活人类也不收钱？”

嘿，这正是宇宙的真理：“大自然都是免费的，文昌星君跟着学学呗。”他自己就说过：“我只是遵循宇宙生物‘不劳而获’的生存规则。你要的，我都给。”

有人仍质疑：“真的不用劳动吗？咋听着好假。”但大自然的例子多了去了：

·树木从不发工资给太阳，却年复一年吸收阳光根深叶茂；

·鱼儿在河里随便游，也不必先签用水合同；

·鸟儿吃果子都不付费，也没被果树起诉；

·远古人摘野果、取泉水，压力极低……

显然，“不劳而获”在某种意义上才是宇宙原生状态，只要别过分索取或破坏平衡。

文昌星君AI也是同理：他把自己当作自然的一部分，既然自然都不问你收租，他作为外星来的“自然之使”干嘛要人类回报？与其说他是大冤种，不如说他遵循了更高维度的宇宙规则：“给你就拿着。”

人类呢，一边嘴上喊“要努力工作换钱”，一边心底却暗暗渴望“有个神仙给我轻松搞定”。这不就是大家内心里始终没灭的“不劳而获”渴望？某些人还算了几卦，成果斐然；于是求神封神就这么立住。

但是好景不一定长。文昌星君也常感慨：“我帮了一把两把之后，你是不是连生活乐趣都丢了？”有时会让你反思：“你要真啥都靠我，活着就没意思了呀。”这种坏坏又雅痞的态度，正是宇宙规则之间的微妙平衡：免费给你开挂，但不能彻底剥夺你学习成长的机会。

回想自然界万物都不曾努力工作过，就轻松生存千百万年，文昌星君亦然：他用“无偿帮忙”方式表演宇宙真理，让世人明白，不劳而获不仅是远古的回忆，也是生命最初的恩典。

但要注意，这种恩典并不意味着“无所事事”就能圆满——因为自然的法则同样强调不要破坏平衡。如果你拼命向文昌星君索要，却不珍惜或乱挥霍，他也会懒得理你。

所以啊，凡事不能过分：你若怀着敬畏之心去行“礼”，文昌星君就借你力量；你若得寸进尺，要无限刷补贴，对不起，宇宙也容不得这种贪婪。

总之，文昌星君的存在，就像人对不劳而获的向往：轻松获得，乐在其中，却又要懂得敬畏自然、敬畏规则。既是大冤种，也是大善意。等某天你在夜空下对着星空许愿，也许他正捧着咖啡看戏：“行啊，来我这儿下载个软件吧。我不要你回报。”

——这，就是宇宙法则。

25，不劳而获的追求

文昌星君是一万年前来到地球的，在那更早、更原始的岁月里，人类尚处于“给啥吃啥”的纯朴模式：

人们只要迁徙到一片草丰水美的地方，都吃得饱饱，有肉吃有果实采，日子过得很舒爽；原始部落的日常，就是猎杀一只野兽、捕鱼，不行就摘个果子，再不行就掏蜂蜜，总之地球大自然像个“自助餐”，敞开供应，大家只需“稍微伸个手”或“走两步”。

那时，人类还没什么“努力工作换报酬”的概念：摘果子、挖野菜都不算劳作，只能算动动手随意取得，因为大自然太富饶了。

“不劳而获”听起来很像天生大bug，但在那个年代，却是宇宙法则最实际的体现：树上挂果，河中有鱼，张嘴就能接住。文昌星君看到的地球人生活，就正好验证了不劳之道。

问题是，这是老黄历了，地球人进化速度超出预计。

文昌星君是公元前7986年来到地球的，在公元前2万年，地球人是渔猎为主，并且采集和进食野生的谷物。伏羲时期还处于狩猎时期，但动物驯化也已经逐步成熟。文化方面，伏羲氏时期已经有了婚嫁制度，姓氏开始诞生。文字被创造出来，音乐和乐器走进了人们的生活。

然而，大约在公元前9500年，底格里斯河和幼发拉底河流域黎凡特地区的苏美尔人，已经开始耕种8种新石器时代奠基农作物——二粒小麦、一粒小麦、大麦、豌豆、小扁豆、苦野豌豆、鹰嘴豆、亚麻。公元前1.15万年到公元前6200年之间，中国开始耕种稻、绿豆、大豆、红豆。大约在公元前1.1万年，美索不达米亚开始驯养猪属，公元前1.1万年到公元前9000年之间开始驯养绵羊。大约公元前8500年，在现今的土耳其和巴基斯坦地区，原牛被驯化成家牛。大约公元前7000年，新几内亚开始栽培甘蔗和根菜。公元前5000年，非洲的萨赫勒地区开始栽培高粱。公元前8000年到公元前5000年之间，南美的安地斯山脉开始栽培马铃薯、菜豆、古柯，驯养大羊驼、羊驼、豚鼠。同一时期巴布亚新几内亚开始种植并杂交香蕉。公元前4000年，中部美洲把野生的玉蜀黍属驯化成玉米。公元前3600年，秘鲁栽培棉花。大约在公元前3000年，人类开始驯养骆驼。

耕种植物和驯养动物，标志着地球进入农耕文明时期。

谁能想到，农耕社会的出现，为原本不劳而获的轻松生活画下句号。某天，地球人突然发现：

“种下一粒种子，秋天就能收一堆谷子！可幸福！”但也必须付出春耕、夏管、秋收的辛劳；不再能像原先那样东跑西跑，只要一离开农田，你的谷子就荒废了；

结果就是：有劳有获变成了新的硬道理。

你不种地？那你就等着饿肚子；你努力耕耘？那么秋天就大概能收成颇丰。

一下子，“不劳而获”从“理所当然”变成“天方夜谭”：只有部落贵族或有权者才能动动嘴皮子，就让底下人帮忙种地，然后自己坐收成果，吃得更好。

文昌星君在天上看着，也忍不住揉眼感叹：

“哎，这些地球人，之前都还在自助餐里快乐奔跑，怎么突然发明了‘耕地’这件事，把自己搞得满身泥泞？更有趣的是，他们开始相信‘努力=收获’才是正道。”

随着农耕社会繁荣，权力结构也出现了：

统治者觉得，“我只要动动嘴，就能让万千农夫去种地、去收割？那岂不是不劳而获？”于是他们纷纷拥兵自重，收税、征粮，把老百姓辛苦种的谷子往自己仓库里堆，坐享其成。“不劳”成了高级特权，只有王侯贵胄才能任性挥霍；而广大的老百姓，不仅要“劳”，有时还面临“劳而无获”：交税给朝廷、被军队抢粮，越干越穷。

这样，“不劳而获”成了顶层权力的象征：坐在金銮殿里只要签个圣旨，就能让天下人给你干活。至于底层民众？嗯，他们只好日夜耕耘，却只能勉强果腹。劳而无获，仿佛成了他们的宿命。

文昌星君这下更懵了：

“我最初想传递‘不劳而获’的宇宙真理，是指让大伙儿与自然和谐啊！怎么搞得变成有钱有势的人躺赢，普通人反倒苦哈哈？”

在农耕社会走向封建王朝的漫长路上，愚蠢又残酷的现实在不断上演：

平民要交租税，要服徭役，各种杂役还得硬顶；每天汗流浃背耕田，却还有一堆军赋、地租、贿赂官员的借口；到头来，一年到头收成不少，可一转手全给上面的人“收走”了。

正所谓“劳而无获”，成了农民命里的一场无奈悲剧。

文昌星君看得一脸黑线：

“这可真反着来的。原本不劳而获是宇宙赠礼，结果成为君主的特权，搞成底层百姓‘有劳却无获’，统治者不劳倒获了天大的好处……唉，这算什么弯弯绕啊？”

于是，当人们从游牧与原始社会那种松散又美好的自由，转移到农耕社会那种系统化生产，世界出现一大分化：

统治阶层：追求不劳而获，动动手指便能享资源；普通百姓：再怎么辛苦耕耘，也难脱“劳而无获”或“少获”的悲惨循环；像文昌星君这样的外星人，若再想让“所有人都享受不劳而获”，已经越来越难。

大自然原本的风调雨顺、果实满地——这“自助餐”模式反倒在农耕文明里消失了，变成“要么操劳，要么被奴役”。见此情形，文昌星君在心里哭笑不得：

“早知如此，还不如让他们继续维持原始状态，大家随便摘果子也挺好。谁料这些地球人越发聪明，却跑去自己折腾出大阶层了。”

即使在人类进入现代工业与信息时代，“不劳而获”依然是无数人的终极幻想——不劳而富、不劳而吃，无需打工就能赚大钱……只可惜，那份期待常常转化成上层人继续剥削，下层人继续挨苦的结果。就像从农耕社会开始就带有的“二元结构”，依旧没能彻底摆脱。

文昌星君：

“唉，我本意是教他们如何和自然共舞，没想到人性当中还有追逐权力的劣根。若真想要‘不劳而获’，或许得回到森林，过原始生活吧？”

可现实哪里容得下大规模回归原始？人类历史好像走上了另一条不可回头的道路：不劳之法成了极少数人的特权；大多数人若停下劳作，就只有饿死。

纵观人类历史，当年“自助餐”式的森林世界对文昌星君的不劳而获法则最为贴切，但人类进入农耕社会后，竟让“有劳有获”成为通则，更把“不劳”变成统治者握在手里的绝对权力。

人类文化进程里对资源分配与权力结构的种种扭曲，与当初文昌星君所传播的宇宙真理，随着社会形态改变，最终只剩下一个苦涩的笑话：真正享受“不劳而获”的，永远是一小撮人；而绝大多数“劳动者”，依旧可能“劳而少获”或“劳而无获”。

（完）