更新时间：2025-04-24 17:20:39
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作者简介
自序
上编 学术史
搜访逸籍 制礼定乐
一
二
三
四
论杨慎对明清考据学的贡献
清代考据学的启蒙
论清代考据学的学术宗旨
论清代考据学的学术规范
一 “无征不信”“孤证不立”的论证规范
二 “以经证经”“去古未远”的用证原则
三 “袭用前人成说”、征引文献资料必须引用原文注明出处的引据规范
论清代数学考据方法
对清代考据学批评之批评
一 稽古不是“复古”
二 博征不可视为“烦琐”
三 “门户之见”的具体分析
考据非为稻粱谋
一 从考据学派的学术动机来看
二 从考据与谋生的关系来看
乾嘉考据学文字狱成因说辨
五
论皖派考据学的学术特点
一 关于皖派的划分问题
二 “实事求是，不偏主一家”
三 重视小学，成就斐然
四 道在六经，研经求道
从武亿的学术之路看乾嘉汉学壮大的原因
一 师友的影响
二 官僚兼学者的倡导与支持
三 汉学者注重学术教育，培养考据后备人才
中编 文化史
河洛文化中的古代水文化举例
一 河图洛书
二 《道德经》中的水文化
三 河伯、洛神
四 《诗经·国风》中的河洛“水文学”
五 河流的化身——龙
论辽文化对唐文化的继承
一 精神文化
二 制度文化
三 物质文化
辽、金对中原典籍的搜求
一 辽、金对中原典籍搜求的主要方式
二 辽、金搜求中原典籍的原因
辽朝科技述略
一 医学
二 天文历法
三 冶金与金属加工
四 交通工具
五 文化用品
六 建筑
七 畜牧·农业·园艺
结语
辽代娱乐文化之研究
一 辽代娱乐文化探源
二 辽代娱乐文化的特点与成因
论辽朝契丹人的孝忠妇道观与中原文化的关系
一 孝亲
二 忠君
三 妇道
四 成因分析
辽朝夷夏观的演变
双轨制与辽文化
一 双轨制是对不同文化类型的认同
二 双轨制下多元文化的并存与发展
三 多元文化并存下的文化融合
四 结束语
辽朝的文化冲突与文化抉择
一 不可避免的碰撞
二 比较明智的抉择及其结果
辽代不存在诸行宫都部署院考
射柳源流考
《射柳源流考》补正
戴柳、插柳风俗考论
