(一)“族”的来历与衍变

受西方文化的影响，使得东北人文史观在几个方面发生误读。

中国传统文化中本没有“民族”的理念，只是“人”的区分。中国在鸦片战争之前，中国在史籍中不称“族”而称“人”，中国的《六经》以及《二十五史》直到《清史稿》上都只有肃慎人、女真人、高句丽人，蒙古人，蒙古人将汉人称色目人，等等。“古者，分同姓以珍王，展亲也;分异姓以远方职贡，使无忘服也。”[29]“人”也只有同性与异性之分。又《国语》载:“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、蒇、任、荀、僖、姑、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓”。[30]从所谓黄帝嫡系后裔姬姓中，我们也可以看出一些端倪。如史籍记载的骊戎，亦称为“草中之戎”与“丽土之狄”[31]，其君却为姬姓，晋公子重耳之母大戎狐氏，也是北狄，但亦姓姬。[32]足见戎狄胡夷之间没有严格民族区分，只有氏族，只有姓氏之别，统称黄帝为“共祖”。再看1885年之前马克思、恩格斯的著作也没有“族”的概念，只有希腊人、罗马人、桑塔尔人、潘扎人、科塔尔人，只有“人”没有“族”，或有“氏族”没有“民族”。

历史上中国各民族都在“争认炎黄为始祖”，认祖归宗，没有“族”概念。

有历史文献记载，匈奴、高句丽、鲜卑、女真都在争认炎黄为共同的始祖，统与殷商为一个统一的民族，而无种族血缘之分，这就是东北四大古民族华夏、肃慎、东胡、秽貊，原本是一个民族，只有氏族之别。[33]

西方人把人群划分为“族”，“族群”，使人和人之间有差异而发生对立和歧视。

1840年鸦片战争之后，民族与种族血统论才从西方传入中国。欧洲的种族血统论，自认为白种人是世界上最聪明睿智的民族，而亚非的黄种人、黑种人，则是世界上劣等民族，是落后、野蛮的民族;所谓中国人是“东方的野蛮”民族，这就是西方列强瓜分中国的理由。西方列强在中国瓜分势力范围，华夏面临着精神上的“亡国灭种”的危机。1860年10月13日英法联军焚烧圆明园时侵略者还欢呼:“我们欧洲人是文明人，我们认为中国人是野蛮人，这就是文明对野蛮的所作所为。”[34]其后我们看到两次世界大战死伤几千万人，看到西方所谓优质民族像屠宰羔羊一样屠杀非洲人和中国人，看清了西方文明的残暴和阴险。直到现在还用种族论挑起中东地区民族战争，大收渔利。百年之后，这种欧洲种族主义中心论，在中国如同鸦片烟一样，盘踞在大批知识界的思想意识之上，在心理上确实承认中国不如西方人，这就培养了某种奴隶主义思想精神，张口西方，闭口西方，张口民族，闭口民族，形成某种依赖意识。另一种，则是种族主义泛滥，和西方种族血统论相呼应，企图在中华民族之间划开几道鸿沟。

200多年过去了，现如今，西方人对中华民族的蔑视、歧视、不公平程度一点也没有改变。