以义为利 身劳心安

训曰：程子云：“所谓利者，不独财利之利，凡有利心便不可。如作一事，但寻自己稳便处，皆利心也。圣人以义为利，义安处便是利。凡人惟弃利己之心，以求义之所安，则为忠臣者亦此道，为孝子者亦此道。”人人皆当以此语为至教^①而奉行之也。

训曰：荀子云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世，能依此二语行之，过差^②何由而生？

【注释】

①至教：最好的教导。

②过差：过失和差错。

【译文】

训言说：程子说：“所谓利，不单是财利的利，凡是有贪利之心就不可以。比如做一件事，只找对自己稳定妥当、方便易行的去做，这都是利心所至。圣人把义当作利，义存在的地方就是利。一般人唯有抛弃有利于己的私心，而去寻求道义的所在，那么作为忠臣是这一途径，作为孝子也是这条途径。”每个人都应当把这段话作为最好的教导而奉行它。

训言说：荀子说：“虽然使身体劳累，但内心却能够安宁的事要去做它，利益虽少但道义多的事也要去做它。”这两句话虽然简单却很重要。人的一生如果能按照这两句话去做，那么过失和差错又怎么会产生呢？

【解读】

自古以来，人们多为利与义所困。孔子云：“君子喻于义，小人喻于利。”对于义和利的不同取舍，是划分君子与小人的标准。那些见利忘义的人，往往为人们所不齿。利分为财利和利心，这两种利都是和道义相违背的。因此，要想追求义，必须抛弃利。无论是为国家尽忠，还是为父母尽孝，都应当抛弃私心。在当今社会，人们仍然离不开“利义”二字。利字当头、弃义不顾的现象仍然很严重。一些人为了自身的利益，不惜挖国家墙脚，贪污、受贿，倒卖国家重要资源，以求中饱私囊，结果落得个身败名裂的下场；还有一些人，处处考虑自己的得失，与人交往总是斤斤计较，甚至于连自己的父母也不顾。凡此种种，皆导致了道德的沦丧与道义的堕落。所以，我们需要进一步倡导“义”，在不失义的情况下追求应得的利益。